En este texto se estudio sobre todo el fenómeno de las pandillas juveniles, las conductas de los jóvenes a través de los años, etc. No tiene mucha relación con el movimiento rastafari porque primero que todo no son pandillas que anden con la delincuencia buscando resolver problemas, es más una vez Bob Marley en los tiempos que era perseguido por el Presidente de Jamaica (que era Inglés, ya que Jamaica era una colonia inglesa), lo habían intentado asesinar y todo, pero en un concierto que dió en Jamaica, decidió subir al escenario a la autoridad y perdonarlo por perseguirlo al frente de todo el público.
Sobre las pandillas juveniles en Chile dice que en su mayoría son jóvenes menores de edad, de procedencia marginal o de clase socioeconómica baja, con escasa o nula educación y que actúan en pandillas que fomentan la violencia y el delito, y tienden a causar mayor daño a sus víctimas. Las pandillas se concentran generalmente en las comun de San Miguel, Pedro Aguirre Cerda, Ñuñoa, Recoleta, Conchalí y la Pintana.
El texto menciona que el graffitti y las distintas variaciones musicales no tienen la clave de acceso a mundos cualitativamente mejores. Esta definición está mala porque la música y todo tipo de expresión busca reflejar penamientos o actitudes para que la gente pueda hacer posible un mundo mejor, no para que la música mejore el mundo, si no que es un incentivo para que la gente reclame por sus derechos, luche por una mejor vida, etc.
Aunque estas nuevas expresiones culturales sean menospreciadas como patrimonio cultural, dada la diferenciación entre una alta y una baja cultura.
Todas los fenómenos actuales apuntan a lo individual, a que toda una cultura sea la misma, que no halla variedad, lo que se ve reflejado en el término "mutación cultural" que estaría principalmente asociado a un cambio cultural profundo, en que se transmitiría de un modelo cultural centrado en la razón social y en progreso a un modelo cultural centrado en la autorrealización autónoma.
Los jóvenes chileno cada vez participan menos en la política, es posible constatar una preocupación por parte de las autoridades del gobierno respecto de la falta de participaci+on cuidadana de un número significativo de jóvenes chilenos. Prueba de ellos son los bajos índices de inscripciones en los registros electorales que muestran las encuestas realizadas por el instituto Nacional de la Juventud(INJUV).
La actual generación tiene escaso protagonismo en los espacios tradicionales de participación, como partidos políticos, sindicatos y centros juveniles. Tienen poca confianza en los actores políticos, contrastando con otras instituciones que concitan mayor grado de cercanía, las cuales pertenecen a otras esferas de la vida social, mucho más próximas al campo de la vida cotidiana y más distante de la sociedad civil.
Los jóvenes chilenos dudan de referentes como la iglesia, partidos políticos, trabajo, etc. Perdiendo legitimidad la autoridad tradicional y propagándose una ola de deserción y migración que despoja a las instituciones tradicionales de su grandeza anterior. Esto estaría asociado a las denominadas tribu urbanas.
Los jóvenes de los años 60 y 70 furon protagonistas del cambio porque irrumpieron en la sociedad. La juventud de los años 80, se le denominó juventud popular o juventud urbano popular, porque fueron caracterizados como una juventud "anómica" y desintegrada que expresa afectos y cambios socioculturales supuestamente no deseados por la socialización en el proceso de modernización que está viviendo nuestro país.
La juventud de los años 90 se caracteriza por la falta de proyectos de vida y de visiones con sentido colectivo, surgiendo entonces las caracterizaciones y etiquetas del individuo apático, que no está ni ahí.
viernes, 11 de julio de 2008
¿Cuál es el significado de los colores verde, amarillo y rojo?
Uno de los simbolos mas obvios de los Rastafaris son los colores. Estos son verde, amarillo y rojo. Estos colores fueron tomados del movimiento Garvey. El color rojo representa la iglesia triunfante la cual es la iglesia de los Rastas. Tambien simboliza la sangre de los martires que han marcado la historia de los Rastas. El amarillo representan la riqueza de su tierra natal. EL verde representa la beleza y la vegetacion de Etiopia, la tierra prometida. Algunas veces el negro se utiliza para representar el color de los africanos
Conclusiones texto Tribus Urbanas
Primero que todo yo quiero hacer una diferencia entre los rastafari y las demás tribus urbanas. Más que una tribu urbana, los rastafari son un movimiento y más aún yo los consideraria una religión. La verdadera gente rastafari, los verdaderos rastas, esos que de verdad creen en Haile Selassie y en el dios Jah, esa gente yo creo que es más que una simple moda o una tribu urbana pasajera. Tienen sus propios dioses, sus profecías, su lado de ver la realidad, sus reglas, etc.
Yo no dudo que en Chile halla de esa gente, pero creo que la mayoría de la gente que anda por la calle con dreadlocks lo está haciendo por moda. Esa gente podría considerarse como tribu urbana, los que llevan rastas solo para demostrar que fuman marihuana, etc. Yo creo que el rastafarismo va mas allá de eso, no solo por el consumo de marihuana sino por creencias profundas, un estilo de vida muy especial y con un pensamiento libre de racismo entre otras cosas.
En el texto sobre las tribus urbanas aparece que en las grandes ciudades surgen grupos juveniles sin formas muy estructuradas, pero que tienen un carácter variado y plural. Suelen presentar algunos rasgos en común: un gusto por el disfraz( en el caso de las rastas se podría decir que sí porque usan un peinado especial, y una vestimenta con colores verde,amarillo y rojo), también menciona un vitalismo rebelde y una búsqueda de marginación del grupo social, lo que es rastafarismo no lo tendría porque buscan la paz y la igualdad entre todos.
El rastafarismo busca situarse al margen de la rutina social y de lo "oficial" en una cultura. Parecen oponerse abiertamente al paradigma individualista que ha dominado durante la modernidad, como sale en el texto. Lo que se refleja en que los rasta están en contra del sistema actual, en contra del capitalismo y del consumismo.
En el texto se dan las características de estas agrupaciones:
1)El sujeto se siente inserto en una unidad de orden superior
2)Defienden intereses comunes
3) Son el ambito propicio para compartir experiencias y rituales secretos que consolidan el sentido de pertenencia al grupo( en el caso de los rasta el consumo de marihuana)
Se menciona el término "vaciamiento cultural del lugar", que tiene un efecto importante sobre la constitución del sentido de identidad: los individuos son cada vez menos de un lugar o un espacio concreto, o sea, que la identidad de las personas ya no tiene localización geográfica reducida, esto producto de la globalización.
El racismo, la xenofobia, los radicalismo étnicos y los mecanismos de marginación son el resultado del desplazamiento de la frontera físico-simbólica espacial a la frontera simbólica interior. Estos elementos es justo en lo que está en contra el rastafarismo.
En el texto aparece que los medios de comunicación son los responsables del término tribu urbana, sobre sus características y presuntas idiosincracias. Esto ha terminado por potenciar la existencia y el desarrollo de algunos de estos grupos, como lo es el caso de los pokemones en Chile. Es un claro ejemplo de como los medios han manipulado a estos pobres jovenes entre 14 y 19 años. Pero en el texto sale que los antropólogos y los etnólogos se oponen a esta definción para referirse a estos grupos juveniles porque les faltan muchas características de las tribus primitivas.
La neotribalización es un fenómeno que se produce de la consecuencia de las condiciones de vida urbana contemporánea: el consumismo, la moda. Este fenomeno es lo que produce las cosas de las que están en contra los rasta.
Anomia: Dentro de esta definición se menciona la drogadicción, como el propotipo de una conducta rebelde, pero en el caso del rastafarismo es totalmente erronea esta definición porque se usa la marihuana para estar en contacto más cercano con jah.
Yo no dudo que en Chile halla de esa gente, pero creo que la mayoría de la gente que anda por la calle con dreadlocks lo está haciendo por moda. Esa gente podría considerarse como tribu urbana, los que llevan rastas solo para demostrar que fuman marihuana, etc. Yo creo que el rastafarismo va mas allá de eso, no solo por el consumo de marihuana sino por creencias profundas, un estilo de vida muy especial y con un pensamiento libre de racismo entre otras cosas.
En el texto sobre las tribus urbanas aparece que en las grandes ciudades surgen grupos juveniles sin formas muy estructuradas, pero que tienen un carácter variado y plural. Suelen presentar algunos rasgos en común: un gusto por el disfraz( en el caso de las rastas se podría decir que sí porque usan un peinado especial, y una vestimenta con colores verde,amarillo y rojo), también menciona un vitalismo rebelde y una búsqueda de marginación del grupo social, lo que es rastafarismo no lo tendría porque buscan la paz y la igualdad entre todos.
El rastafarismo busca situarse al margen de la rutina social y de lo "oficial" en una cultura. Parecen oponerse abiertamente al paradigma individualista que ha dominado durante la modernidad, como sale en el texto. Lo que se refleja en que los rasta están en contra del sistema actual, en contra del capitalismo y del consumismo.
En el texto se dan las características de estas agrupaciones:
1)El sujeto se siente inserto en una unidad de orden superior
2)Defienden intereses comunes
3) Son el ambito propicio para compartir experiencias y rituales secretos que consolidan el sentido de pertenencia al grupo( en el caso de los rasta el consumo de marihuana)
Se menciona el término "vaciamiento cultural del lugar", que tiene un efecto importante sobre la constitución del sentido de identidad: los individuos son cada vez menos de un lugar o un espacio concreto, o sea, que la identidad de las personas ya no tiene localización geográfica reducida, esto producto de la globalización.
El racismo, la xenofobia, los radicalismo étnicos y los mecanismos de marginación son el resultado del desplazamiento de la frontera físico-simbólica espacial a la frontera simbólica interior. Estos elementos es justo en lo que está en contra el rastafarismo.
En el texto aparece que los medios de comunicación son los responsables del término tribu urbana, sobre sus características y presuntas idiosincracias. Esto ha terminado por potenciar la existencia y el desarrollo de algunos de estos grupos, como lo es el caso de los pokemones en Chile. Es un claro ejemplo de como los medios han manipulado a estos pobres jovenes entre 14 y 19 años. Pero en el texto sale que los antropólogos y los etnólogos se oponen a esta definción para referirse a estos grupos juveniles porque les faltan muchas características de las tribus primitivas.
La neotribalización es un fenómeno que se produce de la consecuencia de las condiciones de vida urbana contemporánea: el consumismo, la moda. Este fenomeno es lo que produce las cosas de las que están en contra los rasta.
Anomia: Dentro de esta definición se menciona la drogadicción, como el propotipo de una conducta rebelde, pero en el caso del rastafarismo es totalmente erronea esta definición porque se usa la marihuana para estar en contacto más cercano con jah.
miércoles, 9 de julio de 2008
Entrevista a un rasta
¿qué se siente tener dreadlocks?
Simplemente el llevar dreadlocks te convierte en alguien diferente, alguien especial, diferente pero ante un sociedad de la cual eres parte.
Te ganas miradas, halagos, insultos, discriminación, aceptación, generas pensamientos distintos en diferentes personas que ni siquiera conoces que solo te ven pasar por la calle o que te tratan con hipocresía o hermandad. Pero difundir un mensaje como el que transmiten los hermanos rasta, es para ellos el sentirse orgullos del mensaje que transmiten, el sentirse libres dentro de Babilonia, el luchar por la justicia e igualdad, el estar llenos de amor espiritual, el tener una fe fuerte, la cual es la base para combatir cada obstáculo que se presenta en la sociedad.
Te ganas miradas, halagos, insultos, discriminación, aceptación, generas pensamientos distintos en diferentes personas que ni siquiera conoces que solo te ven pasar por la calle o que te tratan con hipocresía o hermandad. Pero difundir un mensaje como el que transmiten los hermanos rasta, es para ellos el sentirse orgullos del mensaje que transmiten, el sentirse libres dentro de Babilonia, el luchar por la justicia e igualdad, el estar llenos de amor espiritual, el tener una fe fuerte, la cual es la base para combatir cada obstáculo que se presenta en la sociedad.
martes, 8 de julio de 2008
Preguntas Frecuentes
¿Es necesario ser negro para ser rasta?
Se sabe que la fe rasta se originó en Jamaica y tiene sus raíces en África. Pero una de las cosas por las que lucha el rastafarismo es en contra del racismo, por lo que no es necesario ser negro para ser rasta, solo hay que tener fe en jah (dios rasta) y su encarnación humana que es Haile Selassie.
¿Existe una biblia rasta?
Los rastas utilizan la misma biblia que los cristianos, pero ellos creen que algunas partes fueron cambiadas por Babilonia(Roma).
¿Por qué los rastas ven a Haile Selassie como un dios?
Porque el fue quien cumplió con la profecía de Marcus Garvey, que dijo que un rey negro iba a llegar a África y Selassie lo hizo posible.
¿Es necesario tener dreadlocks o fumar marihuana para ser rasta?
Ni una de las dos cosas son necesarias para ser rasta, solo hay que tener fe en jah. Aunque muchos rastas fuman marihuana para estar en un contacto más espiritual con su dios.
Se sabe que la fe rasta se originó en Jamaica y tiene sus raíces en África. Pero una de las cosas por las que lucha el rastafarismo es en contra del racismo, por lo que no es necesario ser negro para ser rasta, solo hay que tener fe en jah (dios rasta) y su encarnación humana que es Haile Selassie.
¿Existe una biblia rasta?
Los rastas utilizan la misma biblia que los cristianos, pero ellos creen que algunas partes fueron cambiadas por Babilonia(Roma).
¿Por qué los rastas ven a Haile Selassie como un dios?
Porque el fue quien cumplió con la profecía de Marcus Garvey, que dijo que un rey negro iba a llegar a África y Selassie lo hizo posible.
¿Es necesario tener dreadlocks o fumar marihuana para ser rasta?
Ni una de las dos cosas son necesarias para ser rasta, solo hay que tener fe en jah. Aunque muchos rastas fuman marihuana para estar en un contacto más espiritual con su dios.
Música Reggae
El estilo de música reggae en realidad no es la verdadera música de la religión rastafari. Los verdaderos rastafari siempre hacen una diferencia entre reggea y música rastafari. La verdadera música reggae es la que se escucha en las iglesias rasta y la que escuchaban los ancestros, y esa es la música Nyabhingi, que es a base de puros tambores. Aún así el reggae expresa a través de sus letras y ritmos toda la cultura rastafari.
El reggae es un género musical de origen jamaiquino y frecuentemente toca temáticas de tipo social, además de políticas o religiosas.
El mayor exponente de este estilo es sin duda Bob Marley, quien logró que la cultura rastafari traspase fronteras y sea conocida mundialmente y no solo en Jamaica.
El reggae es un género musical de origen jamaiquino y frecuentemente toca temáticas de tipo social, además de políticas o religiosas.
El mayor exponente de este estilo es sin duda Bob Marley, quien logró que la cultura rastafari traspase fronteras y sea conocida mundialmente y no solo en Jamaica.
¿Cúal es el significado de los dreadlocks?
Son el estandarte de los rastas. Es el pelo enredado, en la antigüedad inspiraban temor en la sociedad por su apariencia "agresiva" hoy son un medio de protesta hacia el sistema de babilonia(sistema capitalista). Para proteger los dreadlocks se utilizan unas boinas redondas y multicolores.
Los dreadlocks también son un símbolo de pureza. Si un rasta tiene contacto con un muerto debe cortarse los dreadlocks.
También quiere representar la melena del león de Juda, que es el símbolo de los rastafari. Todo esto para pelear en contra de "babilonia".
Los dreadlocks también son un símbolo de pureza. Si un rasta tiene contacto con un muerto debe cortarse los dreadlocks.
También quiere representar la melena del león de Juda, que es el símbolo de los rastafari. Todo esto para pelear en contra de "babilonia".
¿Que son los Rastafari?
La religión rastafari tuvo sus orígenes en África, pero donde recibió mayor aceptación fue en la gente pobre de la isla de Jamaica, en su mayoría gente de color. El rastafarismo más que una religión, constituye toda una forma de vida. Los rastafaris no sólo hablan de religión, hablan de pobreza, opresión, desigualdad, siempre reflejando los problemas actuales de la humanidad. Sólo se hace referencia en la Biblia cuando consideran que les será útil. Desaprueban muchas partes de ella por considerar que algunos textos fueron escritos o cambiados por "Babilonia" (mundo blanco opresor). Su dios se llama Jah.
La vertiente política fue expresada por entonces por Marcus Garvey, un pastor jamaicano que fundó la Asociación Universal para el Regreso de la raza Negra. La organización defendía la creación de un país negro, libre de la dominación blanca, en África, que recibiera el regreso de todos los descendientes africanos exiliados en América.
El pastor, desde el púlpito, acostumbraba a repetir una profecía que luego se esparció entre la población negra. Esta decía que en África surgiría un Rey negro, el 225º descendiente del linaje de Menelik, el hijo del rey Salomón y de la reina de Saba, que liberaría la raza negra del dominio blanco.
En 1930 Ras Tafari Makonnen fue coronado Emperador de Etiopía y se paso a llamar Haile Selassie. En el mismo momento, los seguidores de Garvey en Jamaica dijeron que la profecía había sido cumplida y comenzaron una nueva religión llamada Rastafari.
La primera creencia básica de los rastafari es que Dios encarnó en una figura humana, específicamente en Haile Selassie. Este personaje representa toda la divinidad para ellos "Rey de reyes, señor de señores, león conquistador de la tribu de Judas". Cuando Selassie murió, muchos rasta perdieron la fe. Por eso edificaron otra teoría: "Que su Dios no había muerto, sino que había esparcido todos sus átomos por el mundo y que parte de él estaba ahora en cada niño que naciera. Los verdaderos rastas nunca mueren".
De otro lado, designan como Babilón al poder blanco opresor que ha mantenido por siglos a la raza negra en la esclavitud, la pobreza y la desigualdad. Se instruye a los rasta a levantarse, a revelarse, pero pacíficamente y mantener todas su creencias y tradiciones negras contra "Babilón".
Los rastas creen fervorosamente que Jah les enviará una señal para que ellos regresen finalmente a su madre tierra, a sus raíces, a Etiopía.
La creencia más controversial que practican los rastaman es el uso de la Ganja (marihuana para los no rastas) que ellos utilizan y consumen regularmente para propósitos religiosos y medicinales y en ritos.Acuden a algunos textos bíblicos para justificar esta creencia. Tienen varios nombres para referirse a la marihuana tales como: kali, holy herb (hierba sagrada), entre otros.
Su alimentación está básicamente compuesta de alimentos naturales. Estos nunca podrán estar compuestos de químicos o preservativos. El alimento será cocinado, pero, dentro de lo posible, no contendrá ni sal ni condimentos. Muchos rastafaris son vegetarianos. No comen carne de cerdo, comen pescado, pero no comen mariscos. El pescado tiene que ser de tamaño pequeño, no más de doce pulgadas. Beben todo tipo de tes compuestos por ingredientes naturales, pero no toman licores, ni leche, ni café, ni ninguna bebida procesada las cuales son vistas como no naturales.
La vertiente política fue expresada por entonces por Marcus Garvey, un pastor jamaicano que fundó la Asociación Universal para el Regreso de la raza Negra. La organización defendía la creación de un país negro, libre de la dominación blanca, en África, que recibiera el regreso de todos los descendientes africanos exiliados en América.
El pastor, desde el púlpito, acostumbraba a repetir una profecía que luego se esparció entre la población negra. Esta decía que en África surgiría un Rey negro, el 225º descendiente del linaje de Menelik, el hijo del rey Salomón y de la reina de Saba, que liberaría la raza negra del dominio blanco.
En 1930 Ras Tafari Makonnen fue coronado Emperador de Etiopía y se paso a llamar Haile Selassie. En el mismo momento, los seguidores de Garvey en Jamaica dijeron que la profecía había sido cumplida y comenzaron una nueva religión llamada Rastafari.
La primera creencia básica de los rastafari es que Dios encarnó en una figura humana, específicamente en Haile Selassie. Este personaje representa toda la divinidad para ellos "Rey de reyes, señor de señores, león conquistador de la tribu de Judas". Cuando Selassie murió, muchos rasta perdieron la fe. Por eso edificaron otra teoría: "Que su Dios no había muerto, sino que había esparcido todos sus átomos por el mundo y que parte de él estaba ahora en cada niño que naciera. Los verdaderos rastas nunca mueren".
De otro lado, designan como Babilón al poder blanco opresor que ha mantenido por siglos a la raza negra en la esclavitud, la pobreza y la desigualdad. Se instruye a los rasta a levantarse, a revelarse, pero pacíficamente y mantener todas su creencias y tradiciones negras contra "Babilón".
Los rastas creen fervorosamente que Jah les enviará una señal para que ellos regresen finalmente a su madre tierra, a sus raíces, a Etiopía.
La creencia más controversial que practican los rastaman es el uso de la Ganja (marihuana para los no rastas) que ellos utilizan y consumen regularmente para propósitos religiosos y medicinales y en ritos.Acuden a algunos textos bíblicos para justificar esta creencia. Tienen varios nombres para referirse a la marihuana tales como: kali, holy herb (hierba sagrada), entre otros.
Su alimentación está básicamente compuesta de alimentos naturales. Estos nunca podrán estar compuestos de químicos o preservativos. El alimento será cocinado, pero, dentro de lo posible, no contendrá ni sal ni condimentos. Muchos rastafaris son vegetarianos. No comen carne de cerdo, comen pescado, pero no comen mariscos. El pescado tiene que ser de tamaño pequeño, no más de doce pulgadas. Beben todo tipo de tes compuestos por ingredientes naturales, pero no toman licores, ni leche, ni café, ni ninguna bebida procesada las cuales son vistas como no naturales.
Vocabulario Rastafari
Babilonia: Es un concepto que hace referencia a la sociedad consumista y capitalista muy rechazada por los rastas.
Irie: hace referencia a los sentimientos o emociones positivos, o cualquier cosa que sea buena.
Jah: Significa dios, pero el dios rasta.
Zion: Se refiere a Etiopía. Es el lugar a donde todos los rastas quieren volver, porque sus antepasados vivieron allí. Es lo contrario a Babilonia.
I and I: Es la expresión que los rastas ocupan para referirse a que su dios está con todas las personas y la unidad entre dos personas. Los rastas utilizan esta palabra en vez de decir "nosotros" o "tú y yo".
Binghiman: Nombre dado a las personas que practican alabanzas y cantos a Jah, con tambores y ritmos.
Irie: hace referencia a los sentimientos o emociones positivos, o cualquier cosa que sea buena.
Jah: Significa dios, pero el dios rasta.
Zion: Se refiere a Etiopía. Es el lugar a donde todos los rastas quieren volver, porque sus antepasados vivieron allí. Es lo contrario a Babilonia.
I and I: Es la expresión que los rastas ocupan para referirse a que su dios está con todas las personas y la unidad entre dos personas. Los rastas utilizan esta palabra en vez de decir "nosotros" o "tú y yo".
Binghiman: Nombre dado a las personas que practican alabanzas y cantos a Jah, con tambores y ritmos.
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